1) Ježíš nosil vousy jako většina muslimů, ale jen hrstka křesťanů
no, škoda že zasa nenašiel vhodný citát.. ale možné je aj to, že žiadny nebol

2) Ježíš se oblékal skromně. Představíme-li si jej, vidíme dlouhou volnou róbu od zápěstí po kotníky spíše připomínající arabský oděv nebo indo-pakistánský šalvar kamíz typický pro muslimy z těchto oblastí. Nevidíme svůdný oděv moderních křesťanů.
nuž, rimania pokladali nohavice za neslušný a nevhodný odev Galovia tógu za nepraktickú
vec vkusu a doby..

3) Ježíšova matka skrývala své vlasy a toto byl obyklý oděv křesťanských žen až do 12.století. Toto je zvyk dodržovaný muslimy a ortodoxními židy (Ježíš byl jedním z nich), nikoli křesťany.
-iba vydaté ženy a iba v chráme na modlitbách iba Grékyne mali vo zvyku sa zahaľovať, keď vyšli z domu - čili celé zahaľovanie je pôvodne zvyk pohanský (grécky), a v dobe Starého zákona sa sa zahaľovali iba prostitútky - Kniha Genezis 28, kapitola 38, verš 5 15 Keď ju takto Júda zbadal, pokladal ju za pobehlicu, lebo si zahalila tvár,

Způsoby

1) Ježíš se soustředil na spasení a vyvaroval se parády. Kolik křesťanů odpovídá profilu “nejen o nedělích”? Nyní, kolik muslimů dodržuje “pět denních modliteb, každý den v roce”? - a kde Ježiš prikazuje päť modlitieb denne?
zasa pustý výmysel

2) Ježíš promlouval pokorně a laskavě. Pomyslíme-li na jeho řeč, nepředstavujeme si teatrálnost. Byl prostý muž známý dobrotou a pravdou. Kolik kněží a kazatelů následuje jeho příkladu? - Jo, a Mohamed bol prvý..
masový vrah s milým úsmevom.. ale hlavne že sa usmieval a hovoril ticho a mierne.. aj Eichman bol vraj taký tichý človek, aj Mengele…

3) Ježíž učil apoštoly pozdrav “Pokoj” (Lukáš 10:5) a stanovil příklad “Pokoj s tebou” (Lukáš 24:36, Jan 20:19, Jan 20:21, Jan 20:26). Kdo pokračuje dodnes v tomto zvyku, křesťané nebo muslimové? Pokoj s tebou je význam muslimského pozdravu Assalamu Aleikum. Dost zajímavě tentýž pozdrav nalezneme v judaismu (Genesis 43:23, I Samuel 1:17 a Samuel 25:6)

Náboženské tradice

1) Ježíš byl obřezán (Lukáš 2:21) - obriezka je znakom zmluvy Boha s Izraelom…
. Pavel věří, že to není nezbytné (Římané 4:11 a Galatští 5:2). Muslimové si myslí, že ano - ak by boli židia

2) Ježíš nejedl vepřové dodržujíc Starý Zákon (Leviticus 11:7 a Deutoronomium 14:8). Muslimové se mu také vyhýbají a křesťané – no vždyť víte sami…asi to bude tým, že Ježiš zrušil čisté a nečisté jedlo :lebo človeka neznečisťuje to, čo do neho vchádza, ale to čo z neho vychádza …ale na tento citátik asi pozabudli, naši machometáni..

3) Ježíš byl proti úrokové půjčce jak je zakázáno ve Starém zákonu (Exodus 22:25). Úrok je zakázán v islámu a byl zakázán v náboženství Ježíše, zatímco ekonomický systém křesťanských zemí na něm staví.
- kde je citát z Nového zákona?
zasa nikde:) Mk 7, 15 Človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka, ale čo vychádza ž človeka, to poškvrňuje človeka.” (
18 On im povedal: “Tak ani vy nechápete? Nerozumiete, že človeka nemôže poškvrniť nič, čo vchádza doň zvonka,

4) Ježíš se vyvaroval před i mimomanželského styku, stejně jako nejmenšího fyzického styku s opačným pohlavím. S vyjímkou náboženských rituálů a pomoci potřebným se nedotkl jiné ženy, než své matky. Ortodoxní židé tuto praktiku dodnes dodržují v souladu se Starým zákonem. Podobně, mnoho praktikujících muslimů se vyhýbá i podání ruky mezi opačnými pohlavími. Je s tím v souladu křesťanské sousedské objetí nebo políbení nevěsty?
Pozri Lk 8, 54 A podal jej ruku a dievča vstalo. podobne Mk 5, 41-42 -kde sa dokonca uvádza, že dievča malo 12 rokov, - podľa vtedajších zvykov takmer dospelá žena
Dotýkala sa ho aj žena hriešnica - a on to nechal tak

Praktiky uctívání

1) Ježíš se před motlitbou očišťoval, stejně jako to praktikovali zbožní prorokové před ním
(Exodus 40:31-32) a muslimové dnes. -
citát je úplne od veci, pretože hovorí o obete v chráme a nie o modlitbe - ale hlavne že je tam umývanie, pravda..

Evanjelium podľa Matúša - kapitola 6
6 Ale keď sa ty ideš modliť, vojdi do svojej izby, zatvor za sebou dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti. A tvoj Otec ťa odmení, lebo on vidí aj v skrytosti
- kde je tu nejaké umývanie? Ježiš hovorí v otčenáši o stave srdca, nie umytí rúk či nôh…
a židia sa pred modlitbou neumývali - pred jedlom áno, ale pred modlitbou nie -
to je čisto mohamedánsky výmysel

2) Modlil se padnutím na tvář (Matouš 26:39) jako proroci (Nehemiáš 8:6 o Ezrovi, Jošua 5:14, Genesis 17:3, o Abrahamovi Exodus 34:8). Kdo se tak modlí, křesťané či muslimové? - aj kresťania akurát to dotyčný nevidel

3) Ježíš se postil déle než měsíc v kuse (Matouš 4:2 a Lukáš 4:2) jako zbožní před ním (Exodus 34:28) a muslimové o ramadánu.
- ale aj v noci, nie tak že cez deň strúham formu, a v noci zožeriem aj koňa (viď ramadán)
-ramadán sa skôr podobá pôstu farizejov, ktorí sa postili, aby ich ľudia videli
4) Putoval za účelem uctívání jako ortodoxní židé.
Muslimská pouť do Mekky je dobře známa a je podle bible (První a Poslední přikázání). * somarina. žida putovali do Jeruzalema, nie za nejakým kamenným idolom ako mohamedáni

Krédo

1) Ježíš kázal o jednom Bohu (Marek 12:29-30, Matouš 22:37, Lukáš 10:27) v potvrzení Prvního přikázání (Exodus 20:3) Nikde nedoložil Trojici.

2) Prohlásil se za proroka nikoli za božskou entitu. Čemu se toto více přibližuje – tritariánské doktríně nebo striktnímu monoteismu islámu? * pri alahovi nevieme, či je jeden, dva alebo x - prečo hovorí raz v jednotnom a raz v množnom čísle ? alebo nevie ktorý je?
*ani to nie je pravda - Ježiš o sebe povedal, že je viac než len prorok
Mt 12, 41 Mužovia z Ninive vystúpia na súde proti tomuto pokoleniu a odsúdia ho, lebo oni sa kajali na Jonášovo kázanie - a tu je niekto väčší ako Jonáš!
42 Kráľovná z juhu vystúpi na súde proti tomuto pokoleniu a odsúdi ho; lebo ona z končín zeme prišla počúvať Šalamúnovu múdrosť - a tu je predsa niekto väčší ako Šalamún!
nuž, je viac než len prorok, viac než kráľ…

Zkrátka, muslimové se zdají být Ježíšovými monstry dneška, tedy těmi, kdo žijí podle příkladu Ježíše a jsou pro to kritizováni.

http://procislam.webovastranka.cz/wiki/121/372

nuž, takto nejako vnímajú ježiša mohamedáni - čisto legalisticky
a samozrejme im uniká to najpodstatnejšie - nikde sa ani pierkom neotreli o pomoc blížnemu (moslimovia pomáhaj úzásadne a jedine moslimom, nemoslimom iba v prípade, keď ich musia na prestu p na islam podplatiť a
nie donútiť - idď príklad Dona Mo, zvaného aj Prorok…

Nejlepsi je ovsem nadpis toho clanku.

ja osobne milujem tieto slovné spojenia :
Jediný způsob jak to provést tedy spočíval v osobních a přímých kontaktech, což znamenalo, že museli překročit hranice. Nemohli je však překračovat v malých neozbrojených skupinách. Proto se přesunovali ve velkých ozbrojených skupinách, které se určitě jevily jako armáda. Nešlo však o armádu v pravém smyslu slova
zaujímalo by ma, čo je armáda v pravom zmysle slova
a prečo nemohli prekračovať hranice v malých neozbrojených skupinách?
asi preto, že malej neozbrojenej skupine nikto nebude platiť džizju
poťažme ich vôbec nepočúvali
a do Španielska ich asi pozvali listom
a do Indie tiež, to samé do Perzie..

ps: moslim bude v moslimskom štáte vždy viac ako nemoslim.. vždy a za každých okolností
samotná predstava rovnosti nemoslima a moslima sa prieči duchu koránu a šaríje

Roztomilé je to. Miluju raketýring a PR (viz klíčové slovo svoboda naprosto vytržené z kontextu):

- daň požadovali, aby byl poplatník chráněn a zabezpečila se tím jeho bezpečnost a svoboda stejně jako u muslimů samotných, protože jakékoli nebezpečí hrozící jemu pak bylo i nebezpečím hrozícím jeho muslimskému spoluobčanu, pak bylo nutné chránit nejen muslimy, ale i nemuslimy a zajistit jejich bezpečnost

A nad tímhle bych dojetím zaplakal:

Obyvatelé, kteří odmítli islám a odmítli platit poplatky a s dalšími částmi společnosti tuto společnost odmítli podporovat, si způsobili velké obtíže. Uchýlili se k nepřátelskému chování vůči muslimům a chtěli jim škodit, ani ne tak muslimským příchozím, jako muslimským konvertitům a svým spoluobčanům, kteří se rozhodli platit poplatky. Z národního hlediska byl tento postoj zrádný; z lidského pohledu byl nízký, z hlediska sociálního nezodpovědný a z vojenského hlediska provokativní. Z praktického hlediska bylo nutné tento postoj potlačit nejen kvůli zajištění bezpečnosti příchozích muslimů, ale také kvůli státu, v němž tito ***zrádci*** žili. To byl jediný případ, kdy byla proti těmto lidem použita síla, aby je přivedla k rozumu a aby si uvědomili svou zodpovědnost: buď přijmou islám svobodně jako muslimové, nebo jako loajální občané budou platit poplatky, a pak budou mocí žít se svými muslimskými spoluobčany a mít s nimi stejná práva a povinnosti.

Takže když odmítnu přijmout ochranu, kterou mi vnucuje pro moji vlastní bezpečnost ozbrojená (pro případ sebeobrany) skupinka právě přicestovalých cestujících muslimů, jsem zrádce a bude zapotřebí mě přivést k rozumu silou. Tyhle sladké eufemismy mě nepřestávají okouzlovat.